109-2【中原大學全人聖經講座】─詩篇

Posted on Posted in 活動訊息

《詩篇》的形與形成​

​瑪索拉希伯來聖經的《詩篇》分為五卷共150篇:卷一(1~41)、卷二(42~72)、卷三(73~89)、卷四(90~106)和卷五(107~150)。 從前曾認為這《詩篇》是屬大衛的詩歌,但其實只有73篇冠之以「大衛的詩」,主要在卷一(1~41)和卷二(42~72),卷三有一篇(86)、卷四有两篇(101、103)和卷五有十五篇。傳統觀念認為這150篇是在歷史進程中隨意組合而成的一部《詩篇》,並沒有特別編輯目的和結構性意涵。然而,近年來,學者經與七十士(LXX)希臘文《詩篇》和死海古卷11QPsa昆蘭社團的《詩篇卷》做比較研究後,已意識到這150篇由五卷組合而成的《詩篇》其實是由兩大群(卷一~三及卷四~五)組合而成且有明顯的編輯信息,其形成為現有的組合形是有明顯目的和意義的。因此,要理解《詩篇》,除了要細讀每一篇的詩篇,更要從這五卷詩歌的內容特色和其組合目的來認識到其編輯所隱含的信息。此講座將從《詩篇》的形與形成這新維度來探索研讀《詩篇》的新時代信息。​

《詩篇》的個人與身份​

超過百份之六十(90多首)的《詩篇》中頻頻出現一個「我」者懇求的聲音。信徒的靈修或會眾的公禱中常與此「我」認同,甚至產生共鳴。這「我」是誰?這「個人」是什麼身份?是私人「個體者」(詩人)?還是代表著以色列民族的「君尊者」?有十三篇中的「我」指「君王」或「受膏者」。 若大部份的詩歌都在公眾群體敬拜中使用,這「我」的身份又是什麼?「詩人」或「作詩者」與「訡詩者」或「朗詩者」之間有著何等關係?由於這「我」經常在受欺壓中哀鳴訴苦,誰是這「我」的敵人?誰是那欺壓者?誰又是這些對神發出呼求哀哭期待神伸張正義的「困苦人」、「窮乏人」、「窮苦人」?此講座將探討《詩篇》中的「我」是「誰」來讓讀者更深體會到詩人在生命、信仰、個人、民族、國家等種種現實的掙扎失落中堅持仰望信靠神的禱告與呼求。​

​《詩篇》的權力建構與解構 ​

《詩篇》五卷的組合似乎在傳遞著一個古以色列民族的「故事」:過去的民族歷史、現在的處境和未來的盼望。從大衛和所羅門王朝開展論述(卷一和卷二)、歷經北國以色列被亞述毁滅和耶路撒冷在巴比倫強權下的淪亡(卷三)、再被擄到巴比倫渡過漫長顛沛流離失所的時期(卷四),最後終於可以回歸聖地重建家園、聖殿和敬拜(卷五)。這五卷150篇的建構組合,從民族聖約神學信仰(亞伯拉罕-摩西-大衛之約)開始,經歷了淒慘的命運:聖殿、聖城、聖民淪喪毁滅後,在神恩中得以踏上回歸重建路,所面對的選擇,是持續堅信大衛之約對彌賽亞的盼望,等候自大衛王朝而出的彌賽亞在地上重新興起猶大民族國家?還是開始對人間政權的絕望而轉向盼望等候耶和華萬君之君、萬王之王的受膏彌賽亞國度的降臨?此講座將建基在前兩次的講座上,進而論述瑪索拉希伯來《詩篇》五卷組合中所展現出編輯在歷史處境中所建構出對民族國家未來所憧憬的盼望神學。150篇的詩歌,見證了人世間的權力建構和解構,唯有耶和華的彌賽亞國度才是永遠長存:「你的國是永遠的國!你執掌的權柄存到萬代!」(詩145:13)

 

▍講 員:謝品然教授(英國雪菲爾大學哲學博士 / 中原大學宗研所專任教授)​

▍地 點:中原大學全人村南棟六樓618討論室​

▍時 間:2021.03.16 (二)、03.23 (二)、03.30(二) 18:30-20:30​

​《3/16》 第一講:詩篇的形與形成

《3/23》 第二講:詩篇的個人與身份

《3/30》 第三講:詩篇的權力建構與解構

▍報名網址:​https://forms.gle/esn5RZj2E6zYBTsZ6

▍費 ​ ​ ​ 用:網路報名至2021.03.10截止,三場共計300元,單場150元(現場繳交) ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​

 ​

▍主 辦:中原大學宗教研究所、基督教與華人文化社會研究中心​

▍聯絡人:黃衛芳助理,電話(03)265-6551​

▍E-mail:religion@cycu.edu.tw

 

留言板