講題01
【自然律、多元主義與現代性轉向——一個基督教現實主義的視角】
講題簡介：尼布爾曾對承繼自多瑪斯傳統的天主教自然律概念提出過一系列批評，他認為自然律理論是僵化的道德理想主義，鬆解了理念與現實、愛與正義以及歷史與超越之間的持續張力。尼布爾的批評折射出一種在十八世紀已初顯端倪、在二十世紀有更全面展露的哲學傾向，即以隨時間延展而流變的歷史意識來取代啟蒙精神所堅持的那種為理性人所共有的普遍意識。強調歷史意識之於形而上學預設的優先性，這意味著尼布爾的社會政治及倫理分析是「後啟蒙的」，它在一定程度上預設了價值多元主義，並且透露出對現代性的反思和批評。但尼布爾亦需要回應，在何種程度上他的多元主義態度與價值相對主義區分開來？一種帶有基督教維度的現實主義如何在反對價值獨斷論的時候避免「普遍失範」，肯認社會和文化中必不可少的價值共識？
▌時間：2024年11月27日（三）18:30-20:30
▌地點：全人村南棟七樓721教室
講題02
【尼布爾在中國：吳耀宗對尼布爾思想的吸納與拒斥】
講題簡介：吳耀宗與尼布爾有不少「交集」，兩人的思想軌跡在某些方面表現出趨同性，其中最為明顯的，要數對唯愛主義（pacifism）的立場。1931年「九一八」事件發生之後，吳耀宗的唯愛思想受到不少挑戰，他作為《唯愛》雜誌的編輯，一面撰文維護唯愛主義，一面反思唯愛主義在彼時中國處境中的適切性，在這過程中，尼布爾對人性、強制以及愛與公義的看法在很大程度上給吳耀宗提供了異於唯愛主義的另一條神學路徑。本講座將以吳耀宗對尼布爾思想的運用為切入點，通過比較兩位思想家在唯愛主義、人之本性和社會變革等問題上或相同或相異的看法，剖析他們思想碰撞所呈現的豐富成果。這樣的工作一方面使我們更加清楚地把握吳耀宗思想地圖中隱含的底色與脈絡，另一方面也幫助我們從一個側面了解尼布爾神學在中國的處境化運用。
▌時間：2024年11月29日（五）18:30-20:30
▌地點：全人村南棟七樓721教室
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主持人：吳昶興老師
主辦單位：中原大學基督教與華人文化社會研究中心、中原大學宗教研究所
指導單位：中華民國國科會、中原大學研發處
